叠山历程
1、生平简介
谢枋得，南宋著名爱国志士、诗人和学者。1226年2月24日（公历3月23日）亥时，生于弋阳县新政乡（现改名为叠山镇）儒林里。字君直，又字仲直，小名钟，小字君和，号叠山。左目重瞳，脑壳隆起，大口长髯，身高不满五尺（约今1.53米）。祖籍福建，系晋代谢安三十八世孙。宋孝宗淳熙年间（1174—1189），其高祖谢通灵调任弋阳县令，“遂迁播一邑，子孙聚居，德声惠政，读书明道，家风衍传不坠，公之德也！”
谢通灵━┳彦安━一鹗┳徽明━君恩、君赐
┃ ┗应琇┳君禹
┃ ┣君直┳义勇
┃ ┃ ┣熙之
┃ ┃ ┗定之━信孙、仁孙
┃ ┣君烈
┃ ┗君泽
┗彦光━一龙━与成━君举、君禄
谢枋得为人豪爽，直言不讳。生性严厉，嫉恶如仇。抱节拒诱，威武不屈。他先后拒绝抚州司户参军之职、建宁府教授之职、奸臣贾似道征召、宋恭帝征召。对外敌采取坚决不合作态度，先后拒绝御史程文海、法师林樵、江淮行省丞相忙兀台、江西行省参知政事管如德、礼部尚书留梦炎奉元世祖旨意征召。最后拒绝福建行省参知政事魏天佑诱召时中计，被押往元大都，以绝食抗争而死。
1、少年立志
谢枋得自小由母亲桂氏教养，家学渊源，自幼颖悟，无书不读，知识渊博。每次看书，五行一齐看下来，过目不忘。《宋史列传》对谢枋得这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。 徐霖称他为：“如受惊的白鹤伴云霄而飞，不可能用笼子来束缚他。”
谢枋得五岁起，即听父亲与先辈讲辛弃疾爱国故事，因而生仰慕之心。十六岁时，父教辛弃疾奏稿，欣然以爱国节操自励。1275年，谢枋得奏请于朝，加封辛弃疾少师，谥“忠敏”。
2、进士及第
谢枋得自幼饱读经史，博闻强记，成绩优异，名闻乡里，先后于十三岁、三十岁两次获得乡荐参加会试的资格。1256年，时年31岁的谢枋得与文天祥、陆秀夫同科通过了礼部会试。接着在宋理宗发策十问的殿试答题中，谢枋得不顾考试“勿激勿泛”的要求，慷慨激昂地指斥时弊“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻”，“权奸误国、兵必至、国必亡”，并痛斥丞相董槐、宦官董宋臣、司谏丁大全、平章贾似道等无耻行径。虽然试卷“学识优长、词理精绝”排名第一，本应授一甲头名状元，但宋理宗心中不悦，遂抑置为二甲第一名，与陆秀夫同赐进士第，而文天祥得中状元第。按惯例，新科进士要拜访座师、乘轿游街、进宫谢恩、拜谢孔庙、赴鹿鸣宴、朝廷授官。谢枋得参加完这一系列活动后被授予了一个抚州司户参军的官职，想到自己壮志未酬先遭贬抑不被皇帝信任，日后势必还会不被接纳，与其庸庸碌碌，还不如弃官回家。于是干脆不辞而别，回乡教书。
3、毁家纾难
1259年9月，元朝忽必烈率军进攻江西临江军和瑞州，眼看战火就要烧到江东，谢枋得尽管耻于与奸臣为伍、拒绝了朝廷的官职，但天下兴亡匹夫有责，他挺身而出，四处奔走，说服乡绅捐资出力，招募义军，准备抵抗。然而好不容易组建起两千多人的队伍粮饷却没有着落，地方乡绅百姓遭遇连年旱荒，谢家也每况愈下。见此情景，妻子李氏义无反顾地拿出陪嫁的全部田契和首饰交给丈夫。母亲桂氏也仅留下全家老小的衣食栖身之资，将其余全部家产典卖充当军费。舍小家保大家，谢家女子也英豪！
4、痛斥奸臣
1264年9月，江南东路漕司要在宣城和建康举行乡试，谢枋得以建宁府教授的资历，被任命为考官。考试的规定是由主考官提出讨论的问题，考生按问题作出对策。谢枋得决定利用这次机会，以“贾似道政事如何”等10道策试问题发问，让考生思考宋朝当前面临的最大危机，这些试题就是历史上有名的“江东十问”。一石激起千层浪，考生们纷纷借题发挥揭露“权奸迫害忠良、误国毒民”，引起了“天心怒、地气变、民心离、人才坏”，蒙寇侵，国将亡的危机！这种不顾个人安危的疯狂做法震惊了整个官场，人们都把谢枋得叫做“疯汉”！贾似道得知情况后气得发狂，指使奸党弹劾谢枋得诽谤朝政，削去谢枋得礼兵部架阁的官衔，谪居湖北兴国军。
5、教书育人
谢枋得曾经有三次教书生涯，中间都因为挺身而出勇赴国难而中断，体现了他言传身教、知行合一的高尚品格。谢枋得教书有以下几个特点：不收门生钱财、主讲理学、著书立说、自编教材、有教无类、随时随地、结合时事、关心国难。
第一次教书是进士及第、辞官回乡后，受聘安辑乡（今横峰县）教学。
第二次教书是1264年，他被贬谪兴国军（湖北阳新）期间，筑室教学，聚徒布道，从学游子，朝乾夕惕。主讲朱子理学、四书五经，深受当地爱戴，影响深远。后人在湖北阳新兴国镇富川门外，原谢枋得读书教学处，建叠山祠，后改称叠山书院，人称其地为谢公埻。院有学田50亩、庄屋2处、铺屋5处，以田租房租作办学基金。
三年后被无罪赦归，居乡八年，闭门讲学，足迹不及豪门衙斋，深孚众望。他在书房挂了一块“叠山”二字招牌，用易经艮卦“重艮时止”之意隐喻自己将杜门不出、耻交权贵。消息传开后，本地及邻近各县青年士子纷纷前来求学。门生有周岳、余安裕、虞舜臣、杨应桂、谢禹、余炎等人。主要讲授《四书》、《诗经》、《礼》、《易》、时局、爱国救亡等内容。余安裕是谢枋得亲外甥，曾经以谢枋得外甥身份去拜谒奸相贾似道，谢枋得怕外甥误入歧途提醒说：“你难道不知道贾似道是当今朝中最有名的祸国殃民的奸臣吗？”咸淳七年（1271），谢枋得率门生与友人及来到铅山县金相寺集会，一边祭拜辛弃疾英灵，一边宣扬辛弃疾的英雄气概和报国情怀，经众人提议，谢枋得写下了流芳千古的《同会辛稼轩先生祠堂记》，表达了“吾党必有成稼轩之志者”的决心。
门生虞舜臣,在谢枋得抱节殉国后继承谢枋得遗志，于皇庆二年(1313)建叠山书院。并且一边传承师学，一边著述：辑古经传记成训,补缀裁成,名曰《礼学韵语》,其事赅,其辞雅,为初学者提供了更效的礼学教材。
第三次教书是在1276年，谢枋得起兵抗元失败后，在福建武夷山隐居避敌追捕。直到1284年遇赦定居于福建建阳茶坂，此时，其第三子谢定之也来到父亲身边。父亲要他一边读书，一边自食其力，自织麻鞋去市场售卖。谢枋得在一座刘姓祠堂里挂起“叠山讲堂”的牌子传授生徒，但当地人喜欢称其为“叠山书院”。
6、著书立说
文章奇才，自成一家。书法遒劲，骨气凛然。著述丰富，立德树人。儒学方面——主要著作有《注解四书》、《大学解义跋》、《礼经讲意》、《五经珍抄》等。道学方面——主要著作有《易经注疏》、《易说》、《十三卦取象》、《十三卦启蒙》等。文学方面——主要著作有《诗传注疏》、《注解章涧泉二先生选唐诗》、《千家诗》等。其他方面——主要著作有《书传注疏》、《易诗书三传》、《批点檀弓》、《秘籍新书》、《文章轨范》、《批点陆宣公奏义》等。
另有杂著诗文六十四卷，散佚。后人编辑的文集多种：明朝黄溥编《叠山集》16卷，《四库全书》本《叠山集》五卷，明朝影印刊本《四部丛刊》，清朝陈乔枞编《谢叠山先生文集》（附外集）。
他评点的《文章轨范》，以文章类别编选文章，是南宋一部重要的评注选本，被誉为集合宋人评点学之大成。谢枋得对宋朝刘克庄编辑的《千家诗》进行整理增删，成为谢枋得版《千家诗》，从此《千家诗》有两种版本并行与世。他的散文格调高奇，很有气势。名篇有《谒辛稼轩先生祠记》、《上丞相留忠斋书》、《上程雪楼御史书》、《与参政魏容斋书》等都是文中上品，不可多得。他写了大量的书、序、记、启等方面的文章，“文词清丽，高迈奇绝，汪洋演迤，自成一家”。切中时弊，令人读之泣下。
7、爱国救亡
1258年2月，蒙古兵分三路，大举攻宋：蒙哥汗攻蜀，忽必烈攻卾，兀良合台攻交、广北上。翌年，忽必烈从湖北攻入江西临江（今江西宜春樟树）、瑞州（今江西高安），战火正往弋阳蔓延，34岁的谢枋得心急如焚，虽无官职，但为了保家卫国，他毅然毁家纾难组织义军二千余人抗元。12月，谢枋得得到江东西宣抚使赵葵的支持，拨给钱米，朝廷任用其为礼兵部架阁，迅速招募义军万余人，捍卫饶、信、抚三州。五年后，谢枋得因主持建康乡试，发策十问，得罪奸相贾似道遭贬，当起了教书先生。1275年2月，元兵破饶州（江西鄱阳）、进逼抚州，宋遣使求和被拒，朝廷危在旦夕。此时，在赣州任职的文天祥起兵勤王，50岁的谢枋得再次受命担任江东提刑和礼部侍郎，招募义军抗元勤王。同年，谢枋得以江东提刑兼江西招谕史，知信州。翌年，谢枋得率兵迎敌，血战安仁（今余江锦江镇），部将、门生张孝忠、章如旦、黄万全、罗一理、罗起潜战死，王震叔被俘殉国。继而信州城破，谢枋得坚拒宋太皇太后的降元诏令，继续在弋阳组织义军进攻铅山，兵败后遭元兵追捕，家人及乡友也受到打击。谢母被拘，堂弟君举、君禄为保全家族免遭元兵迫害，举家迁进深山老林。妻子携二子一女躲进贵溪荆棘丛中，采草木而食。跟随谢枋得起兵的弋阳乡友们也深受谢枋得家族的影响英勇不屈，从容赴难。
9、满门忠烈
父亲：谢应琇，从政郎，浔州佥判。宋理宗淳祐八年，因忤上司广西转运使董槐，被冤劾而死。
伯父：谢徽明，富阳尉摄县事，是辛弃疾的得意门生，出兵抗元，战死沙场，他的两个儿子君恩、君赐趋抱父尸，也被元兵所杀。
母亲：桂氏，贵溪人，诰封正二品硕人，寿高九十三岁。元兵南下时，叠山先生率众勤王，溃散而遁。兵至上饶，拘谢母，必欲得其子。母曰：“老妇今日当死，不合教子读书知礼仪，识得三纲五常，是以有今日患难。若不知书不知礼仪，又不识三纲五常，那得许多事！老妇愿得早死。”语言雍容，无愁叹之意。主者无如何，遂释之。桂氏尤贤达，自枋得逋播，妇与孙幽远方，处之泰然，无一怨语。人问之，曰：“义所当然也！”人称贤母云。生四子，君禹、君直即枋得、君烈、君泽。《宋史》评价为“满门英杰”。（《宋史》列传第二百一十九·列女）
哥哥：谢君禹，字文得，镇越学生，任九江太守，德祐元年（公元1275年）正月与元兵战于九江，被执不屈，斩于市。忠义著于当时，生气凛然。
弟弟：谢君烈，字运得，镇越学生，咸淳十年即1274年在九江转运司运干使钱静斋处，与跟随文天祥起兵勤王且颇多建树而深受文天祥器重的王炎午相识。景炎二年后死国事。
二弟：谢君泽，字正得，曾游学太学，镇越学生，官主簿，以诗文闻名，释道璨有《和谢君泽题弋阳桃花寺并吊郑盘翁》诗。景定五年（1264），负责修葺谢氏族谱，由谢枋得、文天祥分别作序。九江溃后，与李养吾书曰：“署为立礼生宋仁”。景炎二年后死国事，悲哉其志！
妻子：李氏：饶州安仁李梅山之女也。色美而慧，通女训诸书，事舅姑、奉祭、待宾皆有礼。枋得起兵安仁抗元，兵败，避闽中。武万户以枋得为豪杰，恐其煽变，购捕之，根及家人。李氏携二子匿贵溪山荆棘中，采草本而食。至元十四年冬，信兵踪迹至山，令曰：“苟不获李氏，屠而墟。”李闻之，曰：“岂可以我故累人，吾出，事塞矣。”遂就俘。明年，徒建康。或指李言曰：“明日当没入矣。”李闻之，抚二子凄然而泣。左右曰：“遂没入，不失为官人妻，何泣也？” 李曰：“吾岂可嫁二夫也。”顾谓二子曰：“若幸生还，善事吾姑，吾不得终养矣。”是夕解裙带自经狱中死。李氏生两女三子，次女同死狱中，长子义勇早卒，次子熙之亦未而立而卒，三子定之。永乐初蒙朝廷登载《宋史.列女传》，足以垂耀不朽。
次子：谢熙之，景炎元年与母李氏携弟定之避元兵追捕，匿贵溪山荆棘中，采草木而食， 景炎二年冬，同被俘，景炎三年掳至建康狱，母不屈，携女与二婢自经死，兄弟二人后移狱广陵，左丞崔斌见兄弟皆荷校，曰：若非谢提刑子耶？“命赋诗，立就。崔曰：“其父以忠遁，子何罪？，释之，授省都镇抚陈某，陈命诸子从熙之学，凡六年，资其归，遂携弟往闽省父，父命熙之归养祖母。至元二十五年自信州来福省，省父，父为坚定殉国决心，拒而不见。并绝食做诗示儿。
季子：谢定之，同兄往闽省父，父命兄归养祖母，定之留侍，日以卖屐为生。随父颠沛流离，奉侍亲前，至元廿六年四月初五夜父尽节大都悯忠寺，八月定之得父门人李思衍及尚书谢昌元资助，护父骨往返万里归葬弋阳。贤而擅文，累荐不起，终不仕元。忠孝两全，自古难之，公美而兼之，概有祖德之佑，亦为本性之专也！元延祐五年，恳鄱阳周应极撰《叠山先生行实》，致语周应极转请集贤侍制闽中李道源撰《文节先生谢公神道碑》，公约生于宋度宗咸淳元年前后，卒年当在元至顺后。眉山坡公言：“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后！”此之谓也。赞曰：伟哉定公，本性诚专，贤而不贵，终不仕元，表父之德，忠孝双兼，仁者有后，瓜迭绵绵。妻彭氏，子二信孙、仁孙。
长女：谢葵英，据《江西通志》载，嫁给贵溪边的安仁县通判周铨为妻，早寡无子，投水而死。乡人把桥取名叫“孝烈桥”。1958年修建“烈女湖”时，“孝烈桥”被毁。《两浙輶轩续录》卷十八载清人沈毓荪《孝烈桥》诗，诗序亦记述了上事。诗曰：阖室全忠一死甘，长留桥影卧寒潭。曹娥江与银瓶井，并峙乾坤鼎足三。曹娥为父投江；岳飞幼女因父兄被冤死，上诉被阻，愤怒之下抱银瓶投井；谢葵英为父母跳桥。作者说这三位孝女的忠烈孝行感天动地，正好鼎足为三。
次女，名不详，随母缢死于监狱。
孙子：谢熙之之子谢文申，又名谢宗韶，字号晋季、朴也、开宣、超，元延祐三年丙辰岁（1316年）元月初七辰时生，永乐三年乙酉岁（1405年）十一月初一戌时卒，享寿89岁，明初官为给事，陞吏部左侍郎，因洪武帝（1371年）征蜀，运粮不继（选拔的官员运粮不力，受到连累），黜职归田，由浙江绍兴府余姚迁江西建昌府广昌县屯上开居。
10、节操流芳：
1288年9月11日，谢枋得从建阳起身被押往大都（北京），衣衫褴褛、鞋子洞穿、瘦骨嶙峋，但精神抖擞、绝食以抗、以死自誓！开始连续绝食七日，后被强迫进膳。9月20日后，开始完全绝食，连续二十余日不死，为坚持斗争恢复饮食。1289年4月1日到大都，自称“大宋遗民”，拒不降元。安置于馆驿，告知“此是文丞相砍头处”，谢枋得哈哈大笑说：“当年宋朝理宗皇帝在集英殿赐进士第，我有幸与文天祥同榜。今日我又能随从我的同年一起遊地府，这岂不是十分幸运之事！”。4月25日一早迁置悯忠寺，见寺壁间嵌着曹娥碑，流泪读之，感孝女事迹。当夜与世长辞，享年65岁。
谢枋得 1289年8月，其子谢定之奉灵柩还乡。元至元二十七年（1290）庚寅九月，谢枋得被重新葬于弋阳玉亭乡龚原雷打石。元延祐五年（1318）戊午，元集贤馆侍制李道源为《文节先生谢公神道碑》撰文：“谢枋得，字君直，弋阳人，宝佑丙辰试中，礼部高等比对，力诋时宰阉官，抑置二甲第一，元师压江上，宋社日替，江东漕司犹试士，徵校艺，枋得愤贾窃政柄，害忠良，误国毒民，发策十问，辞甚剀切，大拂贾意，台评竟上谤讪，镌两秩，兴国军安置，因谪所之山自命叠山，守令皆及门执弟子礼，丁卯以史馆召不赴，乙亥授江东提刑，总其兵以守饶信抚，与元兵战辄败，遂易服负母走闽中，隐於卜按，丁卯系度宗咸淳三年，乙亥系德佑元年。”
1456年，明景泰皇帝“诏谥天祥忠烈、枋得文节”，并“建祠于尽节之所”，供奉谢枋得和文天祥的塑像。北京的谢公祠在清代扩建为江西会馆，但2007年在城市建设中被拆毁。谢叠山祠位于北京法源寺后街3号、5号。朝廷在法源寺后街的江西会馆谢枋得殉难处建祠，现院内还有二层小楼一座，原供谢叠山和文天祥像，为宣武区重点保护文物。江西省政府为纪念叠山先生，将南昌市老城区主干道的一条老街命名为叠山路，东起南京西路，西至抚河路口，中间经过象山路、胜利路步行街等。
谢枋得名言
“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”。《与李养吾书》
“清明正大之心不可以利回，英华果锐之气不可以威夺。